橙新聞

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

文:吳鉤  圖:中和出版社

有人考證出「玩具」一詞產生於宋代,見南宋《夢粱錄》:杭州人家給孩子「抓周」,會擺上「父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線,應用物件並兒戲物」,然後「置得周小兒於中座,觀其先拈者何物,以為佳讖」。供孩子「抓周」的物件中就有玩具。

玩具作為一種普通的商品普遍出現於市場,也是在宋代。我們今天翻開孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、周密《武林舊事》、耐得翁《都城紀勝》與署名「西湖老人」的《繁勝錄》,可以發現宋代城市已經出現了成熟的玩具市場,銷售的玩具可謂琳琅滿目。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

傳李嵩《觀燈圖》局部,圖左方畫上供小童玩耍的小象玩具

琳琅滿目的玩具商品

《東京夢華錄》記載,北宋時,東京城裡,常有「樂人動鼓樂於空閒,就坊巷引小兒、婦女觀看,散糖果子之類,謂之『把街』」。又有走街串巷的小商販「博賣冠梳、領抹、頭面、衣著、動使、銅鐵器、衣箱、磁器之類」,叫賣的「動使」,就包括各種玩具在內。

南宋時,杭州的玩具市場就更發達了。《武林舊事》列出一堆「兒戲之物」:選官圖、檐前樂、黏竿、風幡、釣鈎、釣竿、香袋兒、麵花兒、絹孩兒、符袋兒、弩兒、弩弦、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴、風箏、象棋、竹貓兒、魚兒活、虼蚪兒、促織兒、小螃蟹、蟲蟻籠、促織盆,等等。

杭州西湖也是一個熱鬧的玩具市場,「時承平日久,樂與民同,凡遊觀買賣,皆無所禁,畫楫輕舫,旁午如織」,商販在船上「關撲宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時花、泥嬰等,謂之『湖中土宜』。又有……玩具等物,無不羅列」。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》局部

「嬰戲圖」上的兒童玩具

宋代有一類繪畫題材,畫出了多姿多彩的童年生活與各種各樣的兒童玩具,那就是「嬰戲圖」。自宋至清,「嬰戲圖」都頗為流行,但以宋代最盛,許多傳世的明清「嬰戲圖」也是臨摹、模仿宋人作品,或冒用宋人之名。

最著名的「嬰戲圖」畫家,非宋代蘇漢臣莫屬,《歷代名公畫譜》稱蘇漢臣「製作極工,其寫嬰兒,着色鮮潤,體度如生,熟玩之不啻相與言笑者,可謂神矣」。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》上的推棗磨

而最著名的蘇漢臣款「嬰戲圖」,當是《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》,現均收藏於台北故宮博物院。兩圖尺寸、風格非常相似,許多人相信蘇漢臣應該畫過一套四季嬰戲圖軸,存世的《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》是這個系列的其中兩幅,而春夏二景的嬰戲圖已經佚失。

我們來看《秋庭戲嬰圖》,圖中一對小姐弟正趴在圓墩上玩小遊戲,這遊戲叫「推棗磨」,玩具是自製的:一枚鮮棗削去半邊,露出棗核,用三根小木棍插在棗上,作三足立於桌上,棗核朝上;另用一根細竹篾,兩端各插一枚小棗,再將竹篾小心翼翼擱在棗核上,輕輕一推,便會旋轉不已。小姐弟身邊,還有一個圓墩,上面也堆放着幾個小玩具:人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對小鐃鈸。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》中各種玩具

這些小玩具在市場上都可以買到。圖上的小佛塔,宋人又稱其為「寶塔兒」,一般為陶土燒製。宋代用陶土煉製的玩具很多,如泥娃娃、泥建築模型,統稱「山亭兒」。

宋話本《山亭兒》寫了一個叫作合哥的小販,「挑着兩個土袋,搋着二三百錢」,到玩具製造商那裡批發了一批山亭兒,「喚做:山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風兒、人物兒」。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

李嵩《市擔嬰戲圖》

你如果放大《市擔嬰戲圖》看,還會發現圖中貨郎的貨擔上,也裝了幾個泥塑玩偶。《東京夢華錄》亦有記述:每年清明時節,開封市民都要攜兒帶女,帶着「黃胖、山亭、戲具、鴨卵、雞雛」出城踏春,這裡面也有山亭兒,「黃胖」則是泥娃娃,「戲具」是面具,「鴨卵」與「雞雛」應該是泥塑的小雞小鴨。

《武林舊事》稱「若夫兒戲之物,名件甚多,尤不可悉數,如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒」。所謂「兒戲之物」,便是兒童玩具。其中「輪盤兒」即《秋庭戲嬰圖》中的人馬轉輪。

「千千車」則是我們現在所說的陀螺,清人杭世駿《橙花館集》描述過這種陀螺:「形圜如璧,徑四寸,以象牙為之。面平,鏤以樹、石、人物,丹碧粲然。背微隆起,作坐龍蟠屈狀,當背中央凸處,置鐵針僅及寸,界以局,手旋之,使針卓立,輪轉如飛。復以袖拂,則久久不能停。逾局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲,如《武林舊事》所載『千千』。」《秋庭戲嬰圖》上的那個玳瑁盤與小陀螺,便是「千千車」。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

傳蘇漢臣《嬰戲圖》

至於「打嬌惜」,那是另一種擱地上旋轉、用鞭子抽打的陀螺。台北故宮博物院還藏有一幅傳為蘇漢臣的《嬰戲圖》,圖像下端,那兩名孩子玩的就是「打嬌惜」。他們上方的地上,還有一輛製作頗為精緻的玩具車。

再往上看,床榻上還有三個孩子正凝神看着兩個玻璃瓶,瓶中養着幾尾小魚。不要以為宋代沒有玻璃瓶,宋人范成大有一首詩寫道:「映光魚隱見。」並自注:「琉璃壺瓶貯水養魚,以燈映之。」可知宋人已經在用透明的玻璃瓶養魚,並以燈光裝飾,供人觀賞。

元人熊夢祥的《析津志》說,元大都中,有小商販「以竹拴琉璃小泡,養數小魚在內,沿街擎賣」。這種玻璃泡養小魚的玩具,應該是從宋時南方傳至元時北方的。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

傳宋人《傀儡嬰戲圖》

前引《東京夢華錄》提到的「戲具」,也可以從此圖中找到:你看那個穿紅衣的男孩,正戴着面具表演宋時很流行的儺戲呢。宋朝社會流行木偶戲,宋人稱其為「傀儡戲」。本來用於表演的傀儡,也被製成了兒童玩具,《夢粱錄》列出的「影戲線索、傀儡兒、獅子、貓兒」,都是給兒童玩耍的玩具傀儡。

台北故宮博物院收藏有一幅傳為宋人的《傀儡嬰戲圖》,便描繪了四名童子在表演「懸絲傀儡」。另一幅傳為蘇漢臣所繪的《侲童傀儡圖》(日本東京國立博物館藏),則畫了三名表演「杖頭傀儡」的兒童。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

傳蘇漢臣《侲童傀儡圖》

在北京故宮博物院收藏的《百子嬉春圖》中(傳作者為蘇漢臣),我們也可以看到幾個孩子圍坐在一起玩「懸絲傀儡」,呃,就在圖的右下方。圖的中間還有一個孩子在學演皮影戲。

皮影也是宋朝兒童很喜愛的節目,每年元宵節,東京的「每一坊巷口,無樂棚去處,多設小影觀棚子,以防本坊遊人小兒相失,以引聚之」,在巷口設小棚子,放皮影戲,吸引小孩子。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

傳蘇漢臣《百子嬉春圖》

我再指出一個細節:你看圖中還有幾名孩子爬上台階玩滑梯。而說起滑梯,不能不提到美國大都會藝術博物館收藏的一幅《嬰戲圖》,雖然是元人作品,但畫家繪出的兒童玩具當為宋時傳下,因為可以跟宋代的嬰戲圖相印證。圖中最值得注意的是上方那個巨大的木製滑梯,四名孩子正在玩這滑梯。這一圖像史料無可辯駁地證實,早在宋元時期,已經出現了供兒童玩耍的滑梯設施。

這幅元人《嬰戲圖》還畫了兩名小孩在騎竹馬。竹馬是古時很常見的玩具,李白詩中便有「郎騎竹馬來,繞床弄青梅」的描述。不過唐代的竹馬很可能只是一根象徵馬的竹竿而已,宋代的竹馬則製作得很是精緻,不但有了或木刻或紙糊的「馬頭」,從《嬰戲圖》上我們還看到,竹馬的後端還裝上了兩隻輪子,玩起來應該更有趣。這個樣子的竹馬,在台北故宮博物院藏的宋人《長春百子圖卷》上也可以找到。

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

元人《嬰戲圖》

__________

上文節選並改編自《風雅宋:看得見的大宋文明》

【看得見的大宋文明】宋代孩童玩甚麼玩具?

《風雅宋:看得見的大宋文明》

作者:吳鉤

出版社:中和出版

出版時間:2019年3月

(點擊書封,了解詳情)

編輯:Zero Cheung

編輯推薦

【看得見的大宋文明】宋人怎麼吃水果?

從各色書畫中,可以知道宋人愛吃水果,更講究吃法,原來他們都喜冰鎮。而除了水果,宋人還會冰鎮其他食物以消暑。但在沒有冰箱的宋代,冰塊從何而來?

2019-05-16 16:03

【看得見的大宋文明】宋人怎麼養寵物貓?

大詩人陸游晚年以貓為伴,他養的貓似乎都有名字,甚麼「粉鼻」、「雪兒」、「小於菟」(小虎)之類,他還寫了好幾首詩「贈貓」。

2019-05-14 14:08

【看得見的大宋文明】宋人怎麼養寵物狗?

在宋代,民間養狗極常見,城市中出現了寵物市場,杭州城更有各種小商品與寵物服務,其中有「貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬」。

2019-05-10 09:45

熱門評論

已複製連結